造梦西游3宠物怎么抓

德国表现主义代(🆓)表作(✒)品(pǐn )　　(📼)A　(🏽)　公元4世(🃏)纪的犹太教法典(Talmud)中提(🐉)到过(🌰)Rava造golem的事。Rava的全称叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的(✖)“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就(jiù )说：“你准是由我的某个(🌞)同行(㊙)造的。回归(⛓)尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意(🧣)义(yì )上，只有(yǒu )上(🗳)帝(dì )(🤘)造(🈁)的人(rén )才是完整的(de )人，才会(huì )(🚗)说话，而(🈸)Rava造的(de )不(bú )是(🥋)真(🤷)正的(de )人。按照(zhào )犹太传统，当时那些拉(lā )比（Rabbis）和大贤(xián )（(🥤)Sages）(🐞)都能造人或者动物Golems，这并(bìng )没(méi )有什么(me )特别(🚽)之(zhī )处(chù )(🍁)。　　(🕕)B　　Golem的(👚)传说后来(lái )逐(zhú )渐改(gǎi )变，十七世纪由(yóu )布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(🖱)教的学者）创造(✒)了一个Golem来(lái )(🚓)保护住在(zài )犹太(🏗)区的(de )(🗒)犹太人(🌒)免(miǎn )遭反犹主(zhǔ )义的暴(🕌)力侵扰(rǎo )。为避免麻烦，故事中的学者(zhě )总是在(😂)Golem完成它的使命以后(🏒)，再自(zì )(🌶)觉(jiào )(🦄)地(dì )把它(tā )重(🏉)新(🌸)变回为无(🧔)生(shēng )命的泥(🚹)土。一天，Rabbi忘(😛)记将Golem变回泥土，当城(chéng )市所(💍)有人已经(jīng )作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这(❣)个(gè )故(🥘)事架构一(yī )直到十(🚞)九(🈲)、二(🥡)十(shí )世纪都(🐔)还(hái )在(🔘)文学著作里(⛹)出(👶)现，最著名(míng )的是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在(zài )一九(jiǔ )一五(wǔ )年普遍(biàn )(🛳)被(bèi )阅读，值得(💱)探究的是，这(👌)样(yàng )的小(xiǎo )说刚好出现在工业革(gé )(🕝)命的时代。这反映(yìng )了人(🖌)们(men )对(duì )于科技(jì )(🕳)所带(dài )来(🐁)伦(lún )理的挑(tiāo )战的(🗺)惶恐。　　C　(🧜)　(🥖)1920年(☕)由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集(🔪)中(zhōng )体现(🚊)了德国(guó )表现主义(yì )艺术的特(🤭)点，对(😛)Fritz Lang等导演(🐢)产生过重(🧔)大影响(xiǎng )。其(🔛)中(zhōng )精(😿)心设计了手(shǒu )(🕙)提灯光、煤油(😫)灯光(📼)、火炬(jù )等一(yī )系列光源(🚲)效(xiào )(⬇)果(guǒ )，用于(yú )表现人(rén )(🐷)物(wù )的心理状态，营造(🎷)影(yǐng )片的环境气氛(fēn )。这种(👥)具有表现力地(dì )运用灯光(guāng )效果(guǒ )的方(fāng )法，最终发展(😢)为所(suǒ )有(🏗)德国电(diàn )(👼)影(yǐng )形式表现(👽)的(🔄)一大特征，同时也(yě )为(wéi )电(🏾)影(✏)恐(🖖)怖片的造型的表(biǎo )现手段提供了经(jīng )验。　　(🖇)D　(💳)　Golem的(📪)传说(shuō )同样也(yě )(🌓)是(shì )玛丽·雪莱的著名科幻(👃)小(xiǎo )说《弗兰肯斯坦(tǎn )》的来(🏞)源之(zhī )(🦂)一，不(🔳)过不同的是：(📸)传(chuán )说中的Golem笨拙、鲁(👶)莽，既不(🌕)知道自己有多大的(de )力量，也不知道自己有多笨或者(zhě )(📛)有多无知(zhī )(🔊)；而(👊)在(zài )(🌜)玛丽·雪莱笔(bǐ )(😧)下，维克多·弗(fú )兰肯斯(🏾)坦所创造(zào )的怪物(🐞)虽然(rán )莽撞，但却(🎹)善于(🕑)学(xué )习(xí )，极富(fù )人(rén )性，懂得(👚)痛苦、同情、怜(lián )(🚸)悯、爱慕(mù )(🛹)、悔(huǐ )恨等等(🍼)人(🐼)类的(🗂)情感，甚至比年轻的弗(fú )兰肯斯坦本(běn )人还成(chéng )熟些。十八世纪(👍)的启蒙(🛳)运动(dòng )(🈳)由提倡理性主(zhǔ )义发展到后期，理性开始压(yā )抑人的(de )情感，理性主义变(🏉)成一种冰(⏪)冷僵硬的东西。于是在(zài )德国兴(xìng )起了反对启蒙运(yùn )动(dòng )的浪漫主义(🍆)运动，十九世(shì )纪前期，浪(🥑)漫主义文(wén )学席卷欧美，玛(mǎ )丽(🌿)·雪(xuě )莱(lái )的《弗兰肯斯坦(tǎn )(🔦)》就(jiù )是在这个(gè )背景下诞生的。不过在通(💣)俗文学(xué )(⛲)中(🐃)反理性反科(kē )学(💙)的倾(✂)向(xiàng )总(zǒng )是(🙆)显得有些矫(jiǎo )枉过正，科学和科学家的形(xíng )象被简单化、平面化，这种(zhǒng )(🎹)描(miáo )绘“科(kē )学(xué )怪人”的方式在默片时代的德国表现(🚠)主(🌚)义(yì )电(diàn )影中(zhōng )(💝)曾经十分兴盛(shèng )，后(🍔)来一直在好莱坞许多拙劣的科(🔦)幻片（这种片子的一大(dà )特点就是不(bú )断拍摄(👘)越来越拙(🐱)劣的续集）中继续(xù )。　　E当(dāng )代(dài )科学哲(zhé )(🔯)学研究最(zuì )热门的(de )(🤡)一(yī )个方向(💿)是科学知识社会学（SSK），研究方法是(💡)深入到科(kē )学(xué )具体(🏂)研究过(⬆)程中，细致(🙄)考(🤼)察经费(🎧)筹集(jí )(⤴)、论文发表等每(měi )一个(🌻)环(huán )节，研究科学知识是如何(😝)建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代(💄)表(🐿)人物(🦈)柯林(🖍)斯和平奇(🎬)在(zài )1993年(🦁)出版过一本普及(🐱)性的小册子(👲)，名字(zì )就叫(jiào )Golem，翻译成《勾勒姆(🎀)：关于(yú )科学人们(men )应知道些什(🏬)么》。柯林斯(sī )坦诚(chéng )地(💙)说，他这部(bù )书是(🕝)想用“勾(gōu )(✴)勒(lè )姆”解(jiě )释“科学”，“我(🍄)们试图证(zhèng )明它不(👇)是一(🏠)个邪恶的造物，只(😧)是有点疯(fēng )狂（或(😖)译成‘(🤐)傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆(mǔ )科学(xué )的(🏴)过失；是我们(men )人类在犯(fàn )错误。如果勾(gōu )勒姆尽(jìn )力(🏓)做其(qí )自己(jǐ )的事情，它不应受到(⤵)责备。但是我们(men )不能(🏈)奢(🚞)望过多(😤)。勾勒(🐰)姆(👙)尽管(guǎn )强(👣)有力，它(tā )却是我们(🕦)的文化（(♊)art）或者我们(🍔)的技艺(🚳)(craft)的(de )造(⛴)物。”SSK常常被(🚜)斥为带(👟)有(yǒu )(📆)反科学倾(👳)向，但可以(yǐ )看出，它与浪(làng )漫(màn )主义时(shí )期的(de )反科(🐒)学(xué )倾(qīng )向(🌪)完全不同(tóng )。它所(🍠)描绘(huì )的科学(xué )形象(xiàng )(🍂)丰满，有血有肉，它所谓(wèi )的“反科学”无非是(🌽)要抹(🚳)去那些被强加于科学(xué )的重重面(miàn )纱(shā )，还科学一个真实(shí )的面(miàn )目，绝非19世纪简单的(🔖)拒斥、贬低科学。……